لأمير المؤمنين عليه السلام فقال : إنه لما ادعى ذلك فيه استتابه أمير المؤمنين عليه السلام فأبى أن يتوب ، فأحرقه بالنار . « 1 » أقول : وهذه الرواية تؤكد انّ عبد الله كان يهوديا فأسلم فارتدّ ولو كان مرتدّاً عن فطرة لم يستتبه علي عليه السلام . الا ان يقال إن الاستتابة انّما كان لأجل حفظهم عن الخلود في جهنم أوْلأ جل هداية سائر الغلاة المستورين أولأ جل كليهما لاعن القتل فلا تدل الرواية على أنه كان يهوديا فلاحط ثم إن ظاهر الرواية الأولى ان إماتة هؤلاء الكفار الغلاة انما هي بالحرارة والدخان دون نفس النار ويمكن ان نجعله بيانا للرواية الثانية أيضا ولا سيماعلى اتحاد الروايتين وان هشام بن سالم نقلها مرتين بعبارتين مختلفتين . ولاحظ ما مرّ في الباب ( 15 ) من أبواب القذف وما مر قبيل هذا في بابي المرتد والمرتدة . 4 - حكم من ادعى النبوة أو السنة [ 2964 / 1 ] الكافي : عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن حمّاد بن عثمان عن ابن أبي يعفور قال : قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام إنّ بزيعاً يزعم أنّه نبٌي فقال : ان سمعتَه يقول ذلك فاقتله . قال : فجلست إلى جنبه غير مّرة فلم يمكني ذلك . « 2 » ورواه في التهذيب عن أحمد بن محمد . [ 0 / 2 ] الفقيه : عن عليّ بن الحكم عن أبان الأحمري عن أبي بصير يحيى بن أبي القاسم الأسدي عن أبي جعفر عليه السلام قال : لما حضرت النّبي صلى الله عليه وآله الوفاة نزل جبرئيل عليه السلام فقال : يا رسول اللَّه هل لك في الرجوع إلى الدنيا ؟ فقال : لا ، قد بلّغت رسالات ربّي فأعادها عليه فقال : لا ، بل الرفيق الأعْلى ثم قال النبي صلى الله عليه وآله والمسلمون حوله مجتمعون : أيها الناس إنّه لا نبيٌ بعدي ولا سنة بعد سنتي فمن إدّعى بعد ذلك فدعواه وبدعته في النّار فاقتلوه ومن اتّبعه فإنّه في النّار أيّها الناس أحيوا القصاص وأحيوا الحقّ لصاحب الحق ولا تفرّقوا أسلموا

--> ( 1 ) . وسائل الشيعة : 18 / 554 . ( 2 ) . الكافي : 7 / 258 والتهذيب : 10 / 141 .